“晚清风物——十九世纪铜版画里的中国印象”在扬州博物馆开展

来源：扬州博物馆微信公众号14870发布时间：2026-07-28 13:42:47

前言

铜版画又称“西洋铜版画”，起源于15世纪的欧洲，是一种以铜板为载体的凹版印刷画。与我国传统雕版印刷一凸一凹，虽工艺体系迥然不同，却同属版刻图像体系，承载着东西方独特的印刷审美。其制作工艺繁复而精妙，通过刀具雕刻或酸液腐蚀等手段在铜版上形成凹槽，再经机器高压将凹槽内的油墨转印至纸张，从而呈现出层次丰富、细腻入微的图样。

这一艺术形式传入中国已有二百多年历史，18至19世纪是欧洲铜版画发展的“黄金时代”。本次展览精选的76幅作品，便出自这个时期的英国画家托马斯·阿洛姆之手。他利用铜版画的艺术创作形式将晚清中国的山川风景、民风习俗等娓娓道来。这些作品不仅记录了东方古国的传统生活方式，更在东西方文明的对照中，折射出中华民族独特的文化特质。

本次展览是扬州博物馆与东莞市可园博物馆联袂推出的馆际交流特展，隶属于扬州博物馆“印刷文明系列特展”。

东莞市可园博物馆

托马斯·阿洛姆

1804-1872，英国艺术家、建筑师、地形风景插画师，英国皇家建筑学会创始成员之一。他设计了伦敦诺丁山圣彼得教堂等建筑，还与查尔斯·巴里合作参与议会大厦工程，创作大量地形风景插图，广泛用于各类旅行读物。阿洛姆本人从未到访中国，他依托前代访华画师的素描稿重新创作19世纪的中国世态风情图景，画中涵盖长城、京杭运河、圆明园、景山、午门、虎丘塔、雷峰塔、南京大报恩寺琉璃塔、金山寺，还有龙舟节庆、市井劳作、官宦宴席、鸦片贸易、清代百姓辫发等丰富内容，这套版画集在19世纪传遍欧洲，成为当时西方认识中国最重要的图像资料。

中华风貌

托马斯·阿洛姆虽从未涉足中国，却凭借他人的素描稿重构了东方图景，使其笔下的中国带有鲜明的西方审美印记，许多西方人正是通过这些作品初识中国。19世纪的中国仍保有无数举世闻名的历史古迹：恢宏奢华的皇家御道、纵横交错的运河、规模宏大的单拱桥和巧夺天工的古塔，令观者叹为观止；跨越崇山峻岭、穿过峡谷沟壑、横跨大江大河的万里长城，更让他们惊叹折服；宏伟庄严的寺庙、诗情画意的园林与秀丽壮观的山水，则激发出无尽的臆想。而铜版画这一艺术形式，恰恰以刻画天地万象的细腻写实、典雅庄重的质感，成为了承载这份东方美学的绝佳载体。

澳门妈阁庙小庙堂

妈阁庙是澳门现存庙宇中有实物可考的最古老的庙宇，也是澳门文物中原建筑物保存至今时间最长的。小庙堂主门厅装饰优雅、精致，柱脚两侧安放着动物雕像。

广州海幢寺的正门和码头

海幢寺寺门不大，配上矮墙、小墙、石雕动物、挑檐和凹面屋顶，寺庙登岸入口处颇有英国乡村酒店的韵味。

珠江河畔的大黄滘(jiào)口炮台

广州珠江的大黄滘塔，实质是一个宝塔形的防御炮台，是保卫广州，防止海上来犯的一道屏障。

五马头山

广东清远连山县，北江两岸山势峻峭，有群山宛如奔腾的五匹马的头，得名“五马头”。因蕴藏煤炭，借山脚下的北江，形成商业水运。

镇海孔庙的大门

镇海孔庙，殿东西广29.7米，南北深20.1米，占地面积626平方米，建筑面积459平方米，位于浙江宁波镇海区。

南京的大报恩寺塔

瞭望宝塔，共计9层，呈八角形，塔身由下向上渐尖细，塔顶是光亮的黄铜帽，帽顶是金宝珠。大报恩寺塔后来被太平天国战火所毁。

扬子江畔的焦山

江苏镇江府西面的扬子江畔波光闪闪，美丽的焦山耸立在江心。焦山绿荫如盖，草木繁茂，村庄房舍散落在郁郁草木之中，长江上往来的船只更增添勃勃生气。

北京圆明园的正大光明殿

正大光明殿长120英尺，宽45英尺,外列一排木柱环绕内殿，并支撑沉重的挑檐；内殿的贴壁厅室设置了方格柜架，上覆油纸，可推开通风；作为觐见厅，见证了帝国的繁盛、衰落和屈辱。

石潭瀑布

瀑布顺着岩石奔腾而下，水流湍急凶险，右方的一群挑夫行走在山间坡道上。

铜版画的原理图

市井风俗

托马斯·阿洛姆通过绘画生动有趣地再现了19世纪中国的市井风情与民生世态，作品中既有街头巷尾的剃头挑子、闹市中的表演艺人，也有辛勤劳作的船夫与耕农，展现了中国人刻苦耐劳的精神；同时，万众欢庆的迎春典礼、虔诚的秋收拜月场景，体现了对自然的感恩；结婚时的聘礼搬运、踢毽子、重阳放风筝等生活片段，则真实还原了晚清中国的社会风貌。在摄影和电影技术尚未传入中国的19世纪，这些细腻写实的画作填补了图像出版的空白，成为当时欧洲广为人知的插图本中国文化教科书。